昭和四十八年十二月二十九日　朝の御理解
御神訓　道教えの大綱　「疑いを放れて広き真の大道を開き見よ。わが身は神徳の中　　　　　　　　　　　　に生かされてあり。」
　神徳の中に生かされてあり。神様の御恵みの中に生かされてある。ですから、神様の御恵みに触れなければ有難いというものは、生まれてこない。
　疑いを放れてというか、只、話を聞いた、成程と合点するという程度のものではなくて、真実お恵みの中に生かし続けられるその実感が信心者の頂かなければならないところであり、又信心者の特権とも言うてよいだろうと思う。
　成程、神様の御恵みなしには生きることすらも、ここちょっと動くことすらも出来ない。動かせて頂く。
　毎朝お生かしのおかげ頂いた。そこで神恩というか、神の御恵みに対してそれを感じて日々感謝の生活をしてゆく。まあ、これが普通話を聞いただけでわかる事なんです。それでも話を聞いただけでわかるんじゃなくて、自分の心の底から、いうなら、真から御恵みと感じられるおかげ、そこんところを頂かなければいけん。
　神徳の中に生かされてある。だからその神徳を頂かなければいけない。神徳の中に生かされてあるのだから、その神徳をいうならば、感じなければ本当に受けなければそこで今月今日で一心に頼め、おかげはわが心にあるとおっしゃる。
　どうでも和賀心を追求して、その和賀心におかげがあるという、和賀心によって生かされて生きておる。喜びを感じさせてもらう。そこにおかげがあるという。
　結構なおかげの世界に住むことが出来る。そして次の生きても死んでも天と地とはわが住家と思へよおっしゃるが、これは生きても死んでも、天と地の中にあらなければならんのですから、神徳の中に生かされてあるおかげを頂いておらなければ、これは大変な事だということを気付かなければいけない。
　死んだら死んだ時たいといったような、まあ、この世は太く短くといった言い方をする人もありますけれども、これは神徳の中に生かされてある事を知らない人、又はそれを実感する事の出来ていない、いうならば信心の薄いひと、だからお道の信心段々頂くことはです、今月今日で一心に頼んで、いわゆる、まずおかげを頂かねばならぬ。そのおかげを頂くためには和賀心にというものが大事である。
　和賀心によっておかげを頂く時にです、神様の御働きの素晴らしさを感ずる。その神様の御働きの素晴らしさを身に感じながらの生活、そういう生活が神徳の中に生かされてある事を本当にわかったという事になるのじゃないでしょうか。
　只、話を聞いて、成程私共が天地の御恩恵を受けなければ着ることすら、動くことすら、見ることすら、聞くことすら出来ないんだと、その事くらいわかってそのことを感謝しとるくらいでは本当の感謝が湧いてこないのです。
　人間は不思議にそれこそ、これは私は特別に守られておる。特別に私は頂いておるというものを頂いた時に、いうなら、有難い本当に心の底から有難いというおかげ、その、なら、おかげはです、ひとつわが心が一心に頼むだけでなくて、和賀心になる事に精進する。
　はじめから和賀心を頂けといのではなくて精進する。精進するというところからです、神様のこのような一分一厘間違いのない働きを、そこに感ずる事で出来るから有難い。だからこれならば、この世でも極楽、この心を、いよいよあの世に持って行けるんですから、あの世この世をかけてです、生きても死んでも、天と地とはわが住家というそこに本当の意味でも安住の地というものを感ずる。
　そこから生まれてくるのが安心のおかげというのです。ここに、これだけのお金があるけん安心しとる。息子が親孝行だから安心しとる。そういうことは本当の安心じゃない。本当に天地の中に生かされて生きておる。
　生きても死んでも天と地とはわが住家であるという。この喜びをこの信心を、この魂が感じとる。この魂の行きどころというものが、どこであろうがです、これさえ持って行けば安心だというのが本当の私は、仏教的にいうならば、安心立命という事ではないだろうか。
　安心の大みかげというのはそんな心ではなかろうか。だからここんところの御神訓を一、二、三、まあ神徳の中に生かされてあるということを、中心にしてこの三つの御神訓から今日は聞いて頂いたわけであります。
　ですからどうでも和賀心になることを本気で精進させてもろうて、一心になって縋らなければならん。そこにおかげを頂かなければならん。
　そのおかげが、ああ、成程神様の一分一厘働きの間違いないこと、まあいうならば親先生の言われることの間違いないこと、これを悟らにゃいけん。
　どうでも親先生が嘘はおっしゃてないなあと、成程教祖生神金光大神は嘘のことは教えておられないなということがわかってくる。そういう心でです、神徳の中に生かされてあるしるしをそこに見る感じということは、只、頭でわかったといったようなものじゃないということ。そこに疑うにも疑いようのない神徳の中に生かされておる喜びを感じることが出来る。
　これは痛いことにつけ、痒いことにつけ、よいこと悪いことにつけてです、そこに神徳の中に生かされてあるという喜びが感じられるその喜びを、このままあの世に持って行くんだと、魂の世界に於いてもこれを持ってさえ行けばというものがある。
　そこにです生まれてくるのが安心。生きても死んでも天と地はわが住家、だから生きても死んでも天と地はわが住家であるのですから、この世でいうなら、極楽の世界を拡いてその極楽の世界でそのままあの世に延長して行く。
　それが天地の親神様の願いなんです。又、私共がこの世に生を受けた者の生き甲斐なんだ。又はそれが人生の目的なんだ。
　神様へ願いも信心しておかげを受けてくれよというのは、そういうおかげのこと。　只、おかげを受けたがそりゃよかったねと、それはお繰り合わせ頂いて有難かったねというだけのおかげではなくて、そこまでのおかげをです、この一、二、三、の御神訓の中から感じさせてもらいます。
　いつも真ん中であるところのわが身は神徳の中に生かされてあるというのが、頭ではわかった。大雑【　】な神徳の中にあるというのは、神恩報謝の生活、ああ有難い有難い、一掬いの水もあなたのもの、一粒の米もあなたのおかげで出来とると、ああおかげで手が動きよります。目が見えよります。な、それが神様のおかげばいと、ああそうですなあ、お礼申し上げんならんけれどもです、それは本当のことじゃない。　そこに神様の一分一厘間違いのない働きをです、お金が必要なときはお金を、着物が必要なときには着物を、住まいが必要なときには本当に結構な住まいをです、本当にこう頂いてです、はじめてこういうお恵みの中、こういう神徳の中に私共が生かされておるんだなあということが、わかるときに本当の意味でも有難いという事になってくるじゃないでしょうか。
　いうならば、本当の幸というならばです、私共が感ぜれるおかげを頂くために、まずは一心にわが心をもって願えるその和賀心を追求するという事になります。
　　　　　　※　　　　　　※　　　　　　※　　　　　　※　　　　　　※　昨日、私、皆さんの帰られた後に、善導寺の原さがここにお届けに見えられました　本当に原さん金光様の信心はそればい、合楽で頂いとるとはそれよ、それをもう身につけなかったら値打ちはない。
　それは何故かというと、その生き方でなからなければ、わが身は神徳の中に生かされてある喜びを謳歌することが出来ない。
　もう、年の瀬も押し迫ってきた。そこで暮れ早々にお漬物なんか漬けるものじゃないから、お漬物を少し漬けとかにゃいかんというて嫁御に話した。
　良子さんですね、それがあのいつも土居の久富さんところから、いつも沢山お野菜を頂くからあそこに白菜があると聞いとるから、あそこの白菜をいっちょ頂こうかとそしてこちらが取りに行って上げると、あそこも二人ながら体が悪うて市場にも行かれなさらんような状態が続いとるから、こちらから取りに行って、まあ切っとってさえもらや、こちらが頂きに行ってもそれはいいけん、あそこに電話をかけてお願いしようというて、電話簿を取ったら、嫁御がいうことは、お母さん値段は先に聞いといて下さいと言うた。
　私は、私ですらです、ここでむかっとするものを感じたですね。お母さんが日頃お野菜を沢山頂きよる。だから、こげん沢山まとめて買うときだん、いっちょあそこから買わせて頂こう、そして取りにも行ってあげよう、向こうも喜びなさるじゃろう。　家もいいからとこういう、そしたらおかあさん値段を先に聞いといて下さい。
　私は安いところば幾つでも知っとりますけんちゅうた。もう本当にもう、がっかりするというか、あの、がつんとくると言うか、むかっとするというか、そういう入り交じったようなものを、私はその一瞬ではあるけれども感じた。
　それを私は聞きよってから、これが時々でもここに来て話を聞きよるもんじゃろうかと思うたです。大体そいうような一つのめぐりを持っておるんです。
　まあ、【】かどうか気分が悪いと、二日でも三日でも物言わんというところがあるわけです。そのときです、原さんが瞬間的に感じられたことは、その朝の御理解だった。いわゆる水の心になること、水の心になると水ならどういう窮屈な中にでも入って行けれる水の心、水の心を思うたとこういう。そうたいの、あんたが安かところ知っとりゃ、そこから買うたっちゃよかたいと、もう何もいうなら、水のような心でそれを受けとめることが出来た。
　まあその後の有難さ、私はね、おかげはわが心にありということはね、そういう教えを本気で、水の心、水の心とこうそれを頂こうと精進する中から生まれてくると思うです。何もなかった、それから昌一郎さんと二人で久留米に買い物にいった。
　正月のものを準備のものを沢山買ってきた。勿論白菜も買うてきた。白菜が幾らとも言わんけん、安くはなかったらしい。けれども私ははじめて良子さんがにこにことして買うてきたものを、ちょいとお母さんこげなものば買うてきた。これが幾らじゃったもんの、これは安かったけんちょっと余計に買ってきた。
　例えばお母さんに買うてきたもの値段まで言うて、にこにこした顔をはじめて触れた時にです、本当に例えば私は、原さんが助かっておられることが、嫁もそこに助かることが出来る。
　私は本気で和賀心を求めるということはそういうことだと思うです。それは母親として姑としてです、あんた妙なことをいうのと、百円、二百円高かったちゃどうあるの。日頃あんたあれしこお野菜やら頂きよるとじゃから。しかもああいうような状態であんなさる中に自動車でこちらから取りに行ったら、あちらも喜びなさろうと言いよるとじゃから、ここで高か安かいうだんのというて聞かせてもよか。
　なら言うて聞かせて、お母さんそうじゃったのというて嫁がわかるかもしれん。けれどもね、それを言うたらもう信心にはならんて、私はもう本当に合楽の信心はそればい。だからその心をいつも自分の心の中のものに頂いて、行く生活ことが、本当の意味に於いての信心の稽古と私は思うです。
　そこからです、いうならば、問題が問題になってくるのです。もうそこには問題が何もなくなってくるのです。その時点で電話をかけようかかけまいかと、そこで問題がなくてなってくる。そういう生き方にはです、いうならばもう嫁も助かっておる。　何日ぶりかに良子さんのいうなら笑顔も見えた、声も聞いた。しかも今までかってなかった、お母さんこれはちょいと安かったけんこげん買うてきたとか、こげなもの買うてきた。お母さんちょいと見てくれんのいうような雰囲気というものを今までかって感じたともなかったようなおかげが嫁の上に現れておる。
　今月今日で一心に頼めいおかげは和賀心にあるということを、身につけて行くということはそういう精進が、やはり繰り返しなされなければいけないということ。
　それでいてはじめて神様の働きの間違いないことよということがわかる。神徳の中に生かされてあるなあと神様の見透し、聞き透しだな、そこに嫁も助かり親も助かり中におる、昌一郎さんも助かるということになるじゃないでしょうか。
　だから、そういう生き方をいよいよ身につけて行ってです、もう、とにかく有難い有難いの一念がです、この一念をあの世まで持ち続けれるという、確信が出来たというものが生まれたのが本当の安心の大みかげというのであります。
　これならば、天に住もうが地に住もうが、どこにおっても有難いということになってきた。生きても死んでも天地はわが住家と思えると。
　和賀心徹底そこんところをです、身につけて行く稽古そしてそれが、いうならば、血になり肉になり、そういう一つの固まりになるときにです、喜びの権化とでも申しましょうか、いわゆるもう喜びの固まりということになる。
　喜びの生活が約束されるのです。その時にはじめてです、わが身は神徳の中に生かされてあるということが、本当にわかるときじゃないでしょうか。
　私はその話を聞いて、これも神の恵みのものばい、これも神様が造んなさったものばい、この吸わせて頂いとる空気だってそうなんだと。　　　　　※　　　　　　※　　　　　　※　　　　　　※　　　　　　※　昨日、ある大変御神徳を受けられた方のお書物を神の声と題して書いてある中にです、もう本当に有難い御教えが沢山ございましたが、その中にね、大いなる願いを持つということを持たなければね、大いなる信心は出来ないという意味の事を、私はもこのことを確かに善導寺の原さんに、大いなる世に生まれあわせたという意味の話を確かに頂いたことを書いてあるとを確かにお宅にあると思うんです。
　それはどういうことかというと、私共は三代金光様のまだ御生存中に御神縁を頂いて、もうそれこそ生神金光大神とはこの方だとわからせて頂けれ程しの、いわゆる信心の大手本を見せて頂いて、それをいつも目近に感ずることが出来ておった時代に生まれたというということを私は、大いなる世とその時に表現したと思うです。
　なら、合楽に御縁を頂いてです、私、神様から頂いたことを皆さまに伝えておるという、こういう有難いいうなら時代にです、皆さんが合楽の御広前にお引き寄せ頂いて、信心の稽古が出来るということはです、もうそれこそ私は大いなることだと思うんです。ですからそこに、大いなる決心がなされなければならない。決心だけではない、それには大いなる願いを持たなけれはならない。
　いうならば、和賀心時代を原さんの心の中に、原さん一家に造って行かれるだけでなくて、それをです、いうなら、自分の周辺にもいよいよひるかえして行くような、大いなるお役に立たせて頂きたいという願いを持つ。いうなら人が助かるということ　末永先生が人が助かることのために自分のお道の教師としてのおかげをです、今そこに感じておるところからです、いわば泥になりたいというような、一念も生まれてくるのじゃないでしょうか。
　だから、こういう大きな祈り、こういう大きな願いを持っておるのであるから、そのくらいのことは問題じゃなくなってくる程しのおかげを頂きたいですね。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どうぞ。